跟孔子学转差

无锡市张泾中学 马富彬

差生问题一直是令广大教师头疼的问题。转差更是许多教师心向往之，身却不能的事情。其实，我们可以学学二千五百年前的孔老夫子。作为千年教育大家，孔子有非常成功的转差经验留给我们。孔子的学生仲由，年轻时生性鄙俗，不知廉耻。为人粗暴草率，喜欢逞强斗狠。身穿奇装异服，头戴雄鸡的羽毛，腰里佩戴公猪的獠牙。横行乡里，连大家敬重的孔子，他都故意侮辱。说得好听点是一社会青年，说得不好听点就一地痞流氓。放在现在，不要说还没入学，就是入学了，也会被开除或劝退。一生也就混迹黑社会与监狱里了。就是这样一个问题青年，孔老夫子愣是把他培养成七十二贤才之一，治理国家的能臣。“千乘之国可使治其赋。”古代有一千辆战车的国家，那是大国了。仲由能够治理大国的军事和经济，非精英若何？让我们一起来考证一下孔子是如何转差的。

一、设置礼乐，循循诱导，耐心等待

仲由当众侮辱孔子，甚至想用佩剑刺伤孔子。换我们现在的教师，这还了得，一臭流氓平白无故竟敢侮辱人民教师。公安局是吃素的吗？早就报警抓起来了。然而，孔子却不怒不火，还好言相劝，以礼乐慢慢诱导。难道孔子惧怕仲由吗？非也。《史记·孔子世家》记载“孔子长九尺六寸，人皆谓之‘长人’而异之”。放现在就是一身高一米九零的彪形大汉，且精通六艺，尤擅射箭。不要说孔子有那么多学生跟随，群殴的话会打仲由个半死。就是单挑，也不一定会输给仲由。要知道当时孔子二十七岁正是身强力壮的时候。而仲由十八岁，乳臭未干。孔子是用大海一样的胸怀，包容仲由，用教育家的责任心，一定要把仲由引上正路，而不是放弃。他坚信“有教无类”，以足够的耐心等待仲由醒悟。

我们再来看看夫子是如何诱导仲由的。孔子设了许多礼乐来慢慢诱导仲由。有一次，孔子对仲由说：“你有什么喜好？” 仲由回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问你这方面的，是说以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢？”仲由说：“学习有什么好处呢？” 孔子教导说：“木头因为木工用工具修理而变直。人因为受到劝告教育而变成杰出的人。从师学习，重视发问，哪有不顺利成功的呢？” 仲由反驳说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。由此说来，又何必经过学习的过程呢？” 孔子进一步引导说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是射的更深更远吗？”仲由听后觉得很对，于是拜谢说：“真是受益良多。” 经过孔子一段时间的循循诱导，仲由慢慢被感动。深思熟虑后，终于下决心拜孔子为师，跟随孔子学习。

二、因材施教，因势利导，持之以恒

常言道，十年树木，百年树人。孔子知道，仲由拜自己为师，仅仅是万里长征迈出了第一步。要想把这个社会青年培养成人才，不奢望毕其功于一役，而是要根据仲由勇敢而又轻率的个性，因材施教，循循善诱，因势利导。持之以恒的教育，循序渐进，不断提高要求，最终将其培养成材。

我们来看看孔子是如何培养仲由的。一次冉求问孔子：“一听到该做的事就去做它吗？” 孔子说：“做它。” 仲由问孔子：“一听到该做的事就去做它吗？”孔子说：“有父兄在。怎么能一听到该做的事就去做它呢？” 公西华感到奇怪，说：“老师冒昧问一问，为什么他们两个问的问题相同，而您的回答却不一样呢？”孔子说：“冉求遇事退缩，因此要鼓励他；仲由有超人的胆量，做事草率，所以要抑制他。” 孔子根据仲由勇敢而又自负的特点，因材施教。培养仲由学会克制，冷静处事。仲由逞勇好斗，一次问孔子：“君子崇尚勇武吗？”孔子诱导说：“义是最高尚的。君子好勇而不尚义，就会作乱；小人好勇而不尚义，就会行盗。”既肯定了仲由的勇，又引导他崇尚道义。

尽管仲由对孔子的帮助很大，“自吾得由，恶言不闻于耳。” 但孔子并没有因此而放松对仲由的要求，对仲由的缺点从不放任自流。而是尖锐地批评指正。如仲由做事草率，孔子尖锐地批评道“只听到片面之词就可以判断案件的，大概只有仲由了吧！” 仲由好斗勇，孔子批评道：“仲由好勇的精神超过了我，但这没什么可取的。这样下去将不得好死。” 仲由鄙俗，孔子批评他：“空着破棉袍的人跟穿着皮大衣的人站在一起，而不以为耻，大概只有仲由吧！” 终于，仲由学有长进，孔子担心他自负的毛病又犯，激励他说：“仲由的学问么，好像登上了正堂，但还未进入内室。”

三、由衷赞扬，终生指导，爱惜学生

经过孔子的循循诱导，仲由终于学有所成。孔子称赞仲由精通政事，并向季康子推荐仲由，“有一千辆战车的大国，可以让仲由管理那里的兵赋。” 当仲由出任蒲邑大夫，辞别孔子时，孔子及时指导说：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。” 仲由治蒲三年，展现出高超的行政能力，将一个曾经混乱不堪的蒲邑治理得井然有序。孔子前往，子贡疑惑地问他：“老师还没有见到仲由是怎么处理政事的，因何就夸了他三次呢？”孔子回答说，我已经看到他的政绩了。一进蒲境我就看到田地平整、禾苗嫩绿，没有杂草垃圾，水渠挖得很深。说明子路下了工夫，组织百姓尽力农耕，可见子路在百姓中很有威信，所以我说“善哉，由也，恭敬以信矣”。待我进入城内看到百姓房屋坚固，院墙完整，树木茂盛，可见社会治安良好，所以又讲“善哉，由也，忠信以宽矣”。到了官署，看到仲由非常清闲，部下听从命令，看来他办理官司明察而公正，所以又说：“善哉，由也，明察以断矣”。如此而言，三称其善恐怕还很不够。

后仲由出任卫国大夫孔俚封地的长官，孔俚与蒉聩作乱。别人都往城外跑，仲由本来在外地，听到孔俚作乱，反而往城里跑。遇子羔出城门，谓仲由曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。” 仲由曰：“食其食者，不避其难。”进城后直奔造反司令部。对造反成功的总司令蒉聩说：“君焉用孔俚？请得而杀之。”总司令当然不听了。仲由准备放火烧死他们。叛军攻击仲由。混战中击断了仲由的帽缨。仲由曰：“君子死而冠不免。”于是从容系好帽带，被杀死了。由此，我们不难看出，经过孔子的教育，仲由早已从差生转变为治国的能臣，尚勇又尚义的君子，知廉耻，且为民拥戴的好官。从三千弟子中脱颖而出成为优等生。孔子闻仲由死于卫国，就病倒了。叹息曰：“太山坏呼！梁柱摧呼！哲人萎呼！”可见孔子对仲由评价之高。

孔子成功转差的事例告诉我们，转差要有爱心，有责任心，有耐心。还要有宽广的胸怀，能包容差生。因势利导，因材施教，长期坚持，不断提高要求。总有一天差生能够成功转化。望共勉之。